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有大家庭申请入住公屋，排队8年后获“一派”距港铁站不足10分钟步程的将军澳尚德邨两厕大单位，楼主早前在“公屋讨论区 - 香港facebook群组”报喜时，网民竟因为两大原因而建议拒绝接受，等一下轮机会。
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- 纠正案件艰难重重、郑成月回忆说，王书金案起诉的时候，省里刑侦局的领导亲自找他，让他去掉其中的石家庄西郊奸杀案，不起诉。他拒绝了。
- 自2020年投入运行以来，大藤峡水利枢纽已先后16次参与流域应急补水调度，累计补水量25.7亿立方米，在流域来水严重偏枯的情况下，有力保障了澳门等地用水安全。
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- 4.6月12日，“中国新疆的历史与未来”国际论坛在喀什举办。中央统战部副部长，国家民族事务委员会主任、党组书记潘岳在致辞中表示，国际上还有一种违背事实的叙事体系，把新疆与中华文化的关系描述成“被同化”。这是对中国历史的无知。因为西域人民自古以来也同是中华文化的共同创造者。例如，中国着名农书《农桑撮要》是高昌畏兀儿农学家鲁明善所着。汉传佛教的《金刚经》等多部典籍，是龟兹高僧鸠摩罗什所翻译，他创造的“慈悲”、“世界”、“觉悟”、“苦海”、“爱河”等词汇成为今天汉语中的常用词；再比如元代畏兀儿人廉希宪是忽必烈的宰相兼儒学大师，力推中华文化，今天北京高校云集的魏公村，就是以廉希宪的魏国公封号命名的。中华文化与中华民族代代相承。元朝取代了宋朝却为宋修史，明朝取代了元朝却为元修史，清朝取代了明朝却为明修史，在元朝推动恢复科举制、为宋修史的康里巎巎也是西域蒙古族人。中华文化共同体是由包括西域各民族在内的中华民族共同创造的。
- 2007年6月，时任河北省长城资源调查队队长的郭建永在保定乌龙沟长城进行调查记录。 李子春供图不过，最早认识到这段长城价值的人，并非罗哲文，而是一位叫苗济田的基层文保工作者。如今已经故去的苗济田，在20世纪七八十年代曾任滦平县文物保管所所长。1978年夏天，苗济田决定对县南部的明长城进行一次全面调查研究。正是在那次调查中，他注意到巴克什营域内有一段保存极为完好的长城。调查结束后，苗济田很快撰写出一份《滦平县长城调查报告》，并报送上级主管部门。1979年6月，国家文物局在《人民日报》发表的关于长城的答复中，引用了苗济田的调查报告。同年7月，在呼和浩特召开的全国保护、研究长城的座谈会上，苗济田被破格邀请参会并作了发言。他在调查报告和座谈会上的发言中，都特别介绍了这段无名长城，引起了人们的关注。在苗济田的奔走呼吁下，1980年11月，罗哲文一行第一次来到巴克什营，寻访这段长期以来“养在深闺人未识”的长城。见多识广的罗哲文，为何第一次见到这段长城就被深深震撼？“雄奇，而且完整。”张立方介绍，经历千百年风雨和长时间战乱后，多数长城早已支离破碎，而这段长城不但陡峭、秀美，而且烽燧、敌楼、炮台、了望台、射孔、挡马墙、支墙、围战墙、将军楼等建筑俱在，十分难得。兴奋之余，专家们又发现一个问题，这段长城还未被正式命名。当时，这里的山叫“二道梁子”，村叫“花楼沟”，专家对它的定位是第二个八达岭。要不就叫它“第二八达岭”？争论中，有人提起，对面有两座山，一座叫大金山，一座叫小金山。顿时，在场的几位长城专家几乎异口同声地说：就叫金山岭长城吧！金山好听，“岭”字也有了，恰可与八达岭齐名。金山岭长城这个名字，从此登上历史舞台。1983年，全国长城保护工作座谈会在滦平县召开。同年，金山岭长城管理处成立。为了修复、保护金山岭长城，1983年，国家文物局为滦平派来了古建专家朱希元。1984年夏，国家文物局批准了朱希元制订的修复方案。经过两个月施工，金山岭长城共试修墙体52米，大规模修复工作也随之展开。1985年，随着前一年发起的“爱我中华 修我长城”活动影响力越来越大，各地群众纷纷为金山岭长城捐款。巴克什营至金山岭的8公里公路也是这一年正式通车。1988年，国务院公布金山岭长城为第三批全国重点文物保护单位。同年7月1日，金山岭长城正式对外开放。金山岭长城刚开放时，北京八达岭长城和秦皇岛山海关长城早已声名大噪、游人如织。作为后起之秀，金山岭长城很快凭借其独特魅力而蜚声中外，获得了“万里长城，金山独秀”“最美长城”等美誉。如今，经历过三次大规模保护修缮的金山岭长城，用自己的雄奇秀美，展示着河北长城的独特魅力。
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少年莫忘旧时光：
2024年5月26日，在安徽芜湖港朱家桥港区国际集装箱码头，整齐排列的汽车等待出口。作为安徽省首个国家一类开放口岸，芜湖港现已发展成为长三角城市群综合交通运输体系的重要枢纽。
￠無怨^o^無悔ぎ：
top5、气温连日走高，也带动了山东多地电网用电负荷高位运行。在山东莱西，电力工人在巡查中发现一路段电力设施零部件发热，有可能发生故障。带电作业车迅速到达现场紧急开展检修工作，仅用30分钟便完成了隐患消除工作。
你笑靥如花！：
top8、拾级而上，便来到屯顶大城的海龙屯考古工作站，这里存放着海龙屯发掘出的15000余件文物。
雨落心安：
太阳西沉时刻，车墩人口文化广场欢呼声四起。打牌的人渐入佳境，观战的人越聚越多。老夏没参与，躺在一个健身器材上听歌。“这些人都是今天没找到工作的，先玩儿一会儿，明天接着找。”他说。
旧城的旧爱：
top6、梁毓伟告诉中新社记者，不少香港青年一到周末就到大湾区内地城市，这个星期到深圳KTV、吃酸菜鱼，那个星期就到东莞逛文创、喝奶茶。“刷香港社交媒体，你会发现大多是在分享大湾区内地城市衣食住行的最新打卡点。”“不论是在生活上，还是在学业、就业、创业上，港澳青年已经和大湾区内地城市形成了有效衔接。”梁毓伟进一步解释道，以职业发展为例，仅大湾区青年就业、创业资助计划，香港每年就有一千多名青年和一百多个创业团队在大湾区内地城市发展。
金盆氵先手：
top9、6月14日，2024“好评中国”网络评论创享会在长沙举行。如同一束光点亮另一束光，一滴水融入另一滴水，数万件网络评论作品足以照见亿万“小我”背后的无比辽阔，更呈现出一幅共赴新时代新征程的美丽画卷。在这幅以评论为名的波澜壮阔的画卷中，点点星火辉映，正砥砺着每一位网民评中国、信中国、爱中国的主流叙事。扎根现实，生动诠释真理的力量网络评论应是什么样的？从“好评中国”作品中，或可提炼出一个参考答案：立足现实土壤，实现故事转化，诠释真理力量。首先，理论源自实践，评论的本义也是面向现实。从马克思批判德国唯心主义哲学的爬梳中，自然可得出，脱离了具体的现实的人的物质生活生产实践，那所谓的哲学也就谈不上改造世界的价值指向了。回到“好评中国”这项赛事上，不论职业、不设门槛，是为了给广大网民打造一个参与宏大叙事的平台，也旨在从那些“沾露珠”“带泥土”“冒热气”的鲜活话语里，探寻诠释中国式现代化的时代密码。当扎根现实生活，“踏着人生社会的实际说话”，锤炼出“有我之境”，接上作者与读者的“情感之线”，网络评论更显真切而引发共情。如一件视频作品以朴素画面，展示了教师、医生、环卫工等各行业普通人，他们日常里的平凡坚守，朴素无华却也感染了网民。这些源自现实观察的真切体悟，何尝不是照亮你前路的星光与浸润他人的甘露。“好评中国”里这类以网民视角感受真实生活、感知时代发展的作品有许多。无论是事件论说，还是理论解读，网络评论拥有触动人心的魔力，就是因为超越了纯粹说理的“套路”，或是故事化传递了观点。“好评中国”不乏这些故事化传播党的创新理论的例子。譬如，从“博物馆热”成文化现象的解读，折射出“何以中国”的文化自信；从《长安三万里》热映的剖析，可窥见“文化+科技”融合创新理念背后的精彩；从江豚来了使生态文明“美了美了”的描绘中，映照出“两山论”背后人与自然的和谐。